El Apostol San Mateo y tus viajes

Del mismo modo, Eusebio de Cesarea declaró en el siglo XV: “Mateo predicó primero a los hebreos. Como también tenía que ir hacia los demás, confió su evangelio a la escritura, en su lengua materna, sustituyendo su presencia por la escritura, para aquellos de los que se marchaba “.

Turismo gracias a San Mateo

Este es el origen de la teoría del “Mateo hebreo“, es decir, de un evangelio original del apóstol Mateo, escrito en hebreo o arameo y luego traducido al griego. Esta teoría no es apoyada por los especialistas porque no hay rastro de tal versión, como señala Élian Cuvillier, quien añade: “Además, sería muy sorprendente que un testigo ocular (en este caso el discípulo Mateo) utilizara una fuente secundaria (el Evangelio de Marcos) para escribir su propia historia. »

Evangelio según Mateo

En cuanto al Evangelio según Mateo, “la paternidad del apóstol Mateo no se mantiene generalmente hoy”, escribe Elian Cuvillier10.

“Los exegetas creen que el autor es un judío de origen. La suposición más comúnmente aceptada es que los autores del Evangelio atribuido a Mateo utilizaron dos fuentes: el Evangelio según Marcos -quizás en una versión anterior a la que conocemos- y una fuente que contiene sólo palabras de Jesús, llamada “Fuente Q” (“Q” es la inicial de la palabra alemana “Quelle” que significa “fuente”). Al igual que los otros evangelios compuestos a finales del siglo I, los autores están impregnados de conceptos judíos. La imagen del judaísmo que refleja refleja la situación después de la Gran Revuelta Judía.

Historia de San Mateo

Sobre la cuestión del final de su misión y de su muerte, coexisten muchas leyendas en pugna: la Tradición Apostólica de Hipólito de Roma (siglo II) lo vincula a Partia, en el Irán actual, donde muere en Hierápolis (posible confusión con la Hierápolis de Siria). El martirologio jerónimo también le hizo morir en Persia y le dio como lugar de sepultura la ciudad de Tarrium (¿Tarsium o Tarseum, confusión con Tarso?). Isidoro de Sevilla (siglo VI) le hizo predicar en Macedonia.

Según una tradición que aparece en el Virtutes Apostolorum (en la vida del siglo, retomada en el siglo XIII en la Leyenda de Oro), partió para evangelizar Etiopía donde fue asistido por el eunuco de la Reina (el Ministro de Finanzas bautizado mencionado por el diácono Felipe). Dos hechiceros, Zorote y Arfaxar, le dijeron al rey que no podían salvar a su hijo Eufranor, que se estaba muriendo, pero el eunuco lo trajo a la corte de Mateo, que logró levantarlo.

El rey y su familia se convirtieron, promoviendo la cristianización del país. El siguiente rey Hirtach quería casarse con Ifigenia, una virgen consagrada a Cristo, pero Mateo se negó. Después de 23 años de misión en Etiopía, murió mártir en Naddarer en el año 61, después de que el rey enviara a uno de sus soldados a someter al apóstol a la espada. El mártir romano retoma la leyenda de la tradición etíope y desarrolla una nueva tradición según la cual su cuerpo fue trasladado a Salerno, donde se erigió una basílica sobre sus restos.

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